Fue entonces que llegaron los cuatro hombres por él. Lo encontraron tendido e inmóvil, sobre la piedra. Más que un cadáver, parecía una perfecta escultura, esculpido por su voluntad inflexible en la misma piedra. Cuando salió de la gruta era de noche. El cielo estaba completamente estrellado y sin luna. Águila Nocturna jamás en su vida había sentido de esta manera la bóveda celeste. La vida láctea era un río de estrellas luminosas, que le daban la bienvenida. Serpiente de Fuego y Águila Nocturna pasaron cinco días más en la Ciudad de los Muertos, pues el muchacho tenía que reponerse del desgaste sufrido en su Batalla Florida.

El camino a las puertas de DAANY BEÉDXE (Monte Alban) fue recorrido lentamente, Serpiente de Fuego sabía muy bien que eran los últimos momentos que estaría con su inmaculado alumno. Era la tradición que había que llegar por la mañana a "La Tierra del Gemelo Precioso" (Xoxocotlán). Por lo que maestro y alumno tuvieron tiempo suficiente, para realizar su última plática. Serpiente de Fuego inició de la siguiente manera:

-Escúchame bien, amada piedra preciosa, bella pluma de quetzal. Estamos llegando al final de nuestro camino, mañana te entregaré a las puertas de "La Tierra del Gemelo Precioso" y probablemente nunca más me verás, a mí y todos los que conmigo fuimos tu primera casa. Con nosotros naciste, brotaste y puliste tu piedra interior. Con nosotros te forjaste “un rostro propio y un corazón verdadero”. Por nuestra boca hablaron los Viejos Abuelos toltecas, como una flor con su sabiduría te fuiste alimentando. Por nuestros actos se expresa el corazón. Ya sabes que estamos de paso en esta vida por breve tiempo, para florecer el corazón y llegar a la casa de nuestro Señor el Sol. Ya sabes que la Batalla Florida logra humanizarnos, ya sabes que sólo siendo lo mejor de uno mismo, en todo cuanto hacemos, sentimos y pensamos; podemos pulir la piedra en bruto que llevamos dentro, hasta hacerla una piedra preciosa. De este modo, la responsabilidad de nuestros actos es indispensable para que el guerrero logre florecer su corazón.

Águila Nocturna; quiero decirte que has sido el mejor alumno de nuestra noble institución hasta el día de hoy; nuestro más preciado fruto florecido. Pero es justo decirte también, que esto de nada te servirá para lo que te espera en DAANY BEÉDXE. Todo lo que has aprendido, de muy poco te ayudará mañana; acaso todo se resume en la integridad y templanza, en el desarrollo de tu fuerza de voluntad, en que has logrado esculpirte un rostro propio y forjarte un corazónverdadero. Mañana iniciaras un viaje sin retorno. Te internarás en los misteriosos y aterradores caminos del conocimiento secreto de los Viejos Abuelos toltecas. Conocimiento que sólo puede revelarse a "Las Tunas Florecidas del Nopal". Muy pocos han llegado a donde tú estás; y muchos menos, logran traspasar las puertas de "La Tierra del Gemelo Precioso" y de esos cuantos, muy pocos llegan al conocimiento secreto de los Viejos Abuelos toltecas que está en DAANY BEÉDXE. De modo que lo que te espera, es maravilloso, inconmensurable y aterrador.

DAANY BEÉDXE es una de las casas más antiguas de los Viejos Abuelos toltecas en el mundo. La montaña en que se encuentra, es junto con estos valles, un lugar magnético y poderoso; de esta, nuestra amada Madre.

Como sabes, la tierra es un ser vivo. Nuestra Madre querida está viva, siente y se va a morir. Como todo ser vivo, tiene partes más sensibles e importantes que otras. La razón de la existencia de DAANY BEÉDXE obedece a esta causa. En este lugar, el cielo y la tierra están en contacto directo y permanente. Los campos de energía, además de ser especiales; los hombres, a lo largo de cientos de atados de años, los han transformado de manera muy particular, para ser usados de manera casi ilimitada.

Nunca más regresarás entre nosotros, en este momento ya somos fantasmas para ti, polvo en el camino. Sin embargo, si fracasas en tu intento de ser uno más, entre los guerreros de DAANY BEÉDXE; te disolverás en la bruma del olvido, nadie de ti se acordará. Pero si triunfas en tu intento, vivirás eternamente entre nosotros.

Águila Nocturna se quedó viendo profundamente a su tutor por un largo tiempo. Se incorporaron; en un emocionado abrazo, el joven le entregó a su tutor, todos los sentimientos que le unían a su pasado. Después dio vuelta y aligerado, se dirigió a las puertas de "La Tierra del Gemelo Precioso", con el sol naciente a sus espaldas y repitiendo un verso entre su mente y su corazón:

"Del interior del cielo vienen

las bellas flores, los bellos cantos.

Esfuércese, quiera las flores del escudo,

las flores del Dador de la vida.

¿Que podrá hacer mi corazón?

En vano hemos llegado,

en vano hemos brotado en la tierra.

¿Solo así he de irme

como las flores que perecieron?

¿Nada quedará de mi nombre?

¿Nada de mi fama aquí en la tierra?

¡Al menos flores, al menos cantos!

¿Que podrá hacer mi corazón?

En vano hemos llegado,

en vano hemos brotado en la tierra.

Aquí en la tierra es la región del momento fugaz.

¿También es así en el lugar

donde de algún modo se vive?

¿Allá se alegra uno?

¿Hay allá amistad?

¿O solo aquí en la tierra

hemos venido a conocer nuestros rostros?”

"La Tierra del Gemelo Precioso" era una población muy especial, diferente a todas las comunidades del valle. Tan antigua como DAANY BEÉDXE, era la antesala a la montaña sagrada. La tradición señalaba que ningún pueblo podía vivir en los lugares cercanos a la Montaña Sagrada. En La Tierra del Gemelo Precioso vivían muchas personas, mujeres y hombres, que trabajaban afanosamente por el mantenimiento y apoyo de la ciudad de los artistas de la piedra interior, llamada La Montaña del Jaguar. Su vida estaba voluntariamente consagrada, a servir a los mantenimientos de los seres humanos, que luchaban por llegar a convertirse en dioses. "La Tierra del Gemelo Precioso" era el lugar donde se realizaba la última prueba a los aspirantes, que pretendían ascender a DAANY BEÉDXE (Monte Alban).

Fue recibido en las puertas de la ciudad, por un hombre vestido de blanco, que sin pronunciar ninguna palabra lo condujo a una de las plazas del lugar. Frente a la entrada de una de las habitaciones, un anciano amablemente lo invitó a pasar y tomar asiento en un petate. La habitación era fresca y ventilada.

-Muy largo el camino para llegar hasta acá -dijo el anciano con un tono cálido y amable-. Mi nombre es Piedra Quemada. Lo importante, es que el día apenas comienza y tú eres muy joven.

El Valle de Etla te manda como su exquisito fruto, su tuna por florecer, como su manojo de plumas de quetzal, como su piedrita preciosa sin pulir.

El Señor y La Señora de La Muerte, te dejaron regresar de sus oscuros dominios. Esta es apenas, tu carta de presentación ante nosotros, "Los Guardianes del Camino".

Sin embargo antes de iniciar, quiero contarte una historia:

Como tú sabes, cuando las divinidades decidieron crear el Quinto Sol, crearon al hombre y a la mujer de los "huesos preciosos" de los seres humanos que murieron en el Cuarto Sol. Para ello, enviaron a La Serpiente Emplumada a la Casa del Señor de La Muerte, en donde descansaban estas reliquias. La Serpiente Emplumada con ayuda de los gusanos, abejas y fundamentalmente de su doble, llamado "el Gemelo Precioso", después de muchas adversidades, logra rescatar los "huesos preciosos" de la tierra de los descarnados, y con su sacrificio, les da vida. Por ello, "El Gemelo Precioso" es el símbolo que dejaron los Viejos Abuelos, para hablarnos del cambio, de la mutación.

La Serpiente Emplumada actúa desde la superficie del mundo, hasta casi tocar, en su vuelo celestial, al Señor del Cerca y del Junto, al Águila... al Sol. Pero cuando tiene que ir debajo de la tierra, a las profundidades de la materia, en donde gobierna El Señor de la Muerte; entonces, para poder actuar, se convierte en "su doble", en "El Gemelo Precioso".

La Serpiente Emplumada está representada por el planeta Venus; que es la Estrella de la Mañana y El Lucero de la Tarde. Pero en los días que no se ve en el cielo, se supone que está cruzando por el inframundo, luchando contra la inercia de la materia, convertida en El Gemelo Precioso, quien combate por rescatar el Germen del Espíritu, que está atrapado en la materia, que por inercia cae, en las profundidades de la región de los muertos, en la oscuridad, en la ignorancia. La Serpiente Emplumada es un símbolo, como todo, frente a lo desconocido.

Símbolo con el que nuestros Viejos Abuelos toltecas nos enseñan, que las leyes del universo, que someten a la materia a su degradación y muerte; solo pueden ser vencidas por La Serpiente Emplumada o el también llamado Señor del Viento. Porque solo “el soplo espiritual, el soplo divino”, es el que vence a las leyes que someten a la materia a su degradación y destrucción; La Serpiente Emplumada aproxima y reconcilia a los opuestos. Transforma a la muerte material, en vida espiritual. De esta manera La Serpiente Emplumada y El Gemelo Precioso, son una unidad, un par complementario que representan: Uno, al guerrero penetrado por los dardos de la conciencia, que le revelan su origen celeste y al mismo tiempo, su fatal destino, de caer en la inercia de la materia; y el otro, el peregrino intrépido, que llega hasta las mismas profundidades de la materia, hasta la misma casa del Señor de la Muerte, para apoderarse del secreto de su esencia divina, de la maravillosa posibilidad de su resurrección, a través del sacrificio.

El lugar milenario en donde te encuentras, lleva el nombre de "La Tierra del Gemelo Precioso" y está a las puertas de la montaña sagrada, DAANY BEÉDXE (Monte Alban), porque es más que un símbolo, es una terrible realidad para los que aspiran a llegar a ella. Igual que el Gemelo Precioso, tú tendrás que ir al fondo de tus personales infiernos, a la última realidad y constatar que posees el Germen del Cambio. Que tu Gemelo Precioso te puede ayudar, en la parte de tu Batalla Florida, que tendrás que librar en el centro de la materia... en tus pavorosos adentros.

La Tierra del Gemelo Precioso, es la última puerta antes de DAANY BEÉDXE (Monte Alban), es la tierra del cambio, de la mutación. Aquí es donde la crisálida se convierte en mariposa; símbolo del alma en sacrificio.

Seas pues, bien venido a esta tierra, con el corazón en la mano, todos te deseamos la mejor de las suertes; por que por cierto, se me olvidaba decirte solo un detalle. Así como la crisálida muere como gusano, rompiendo su envoltura para convertirse en mariposa y vivir el vuelo de la libertad; si no lo logra, morirá atrapada como gusano en su propio capullo; de la misma manera, si tú fracasas en tu intento, morirás envuelto en tu propio capullo. Pero por supuesto, ¡qué importa la muerte! si no llegas a DAANY BEÉDXE (Monte Alban).

Águila Nocturna mantuvo un silencio respetuoso, después de que Piedra Quemada terminó de hablar. Inalterable, como si hubiera escuchado un discurso en el que nada tuviera que ver, esperó que el anciano le indicara lo que debía de hacer. Estaban sentados frente a frente en dos petates. Los ojos de ambos, se afilaban en una mirada profunda. Águila Nocturna se "introdujo" en el anciano, que no lo rechazaba, pero que lo contrarrestaba con una mirada penetrante, como navaja de obsidiana. Pasaron las horas y ninguno de los dos se movía o hablaba. La tarde entró sigilosa por la puerta de aquella habitación sin hacer ruido, y poco a poco, la penumbra de la noche fue borrando los cuerpos hasta disolverlos en la oscuridad.

Solamente los ojos se mantenían vivos como brazas encendidas. Tal vez era más de media noche cuando empezó una asombrosa transformación; El anciano, poco a poco se convirtió en una búho y el joven en una águila, estuvieron un tiempo estirando sus alas y acicalando sus plumas, para salir volando por la puerta de la habitación. La lechuza marcaba la ruta del vuelo, atrás, el aguilucho, trataba torpemente de mantener el vuelo.

Águila Nocturna no sabía si era verdad o estaba soñando, y en cierto momento, se dio cuenta que estaba desperdiciando esos maravillosos momentos, en algo que en realidad no tenía importancia alguna. Porque si fuera un sueño o "realidad"; el hecho trascendente, es que lo estaba viviendo con todos sus sentidos, por lo cual se entregó a sus sentidos con toda intensidad posible. Así subió más arriba de las nubes, hasta encontrar un mar de plata, compuesto de nubes y la luz pálida y mortecina de una luna llena. La lechuza se sumergió entre las nubes, y Águila Nocturna la perdió en un gigantesco banco, que era como la montaña más alta que haya podido ver. La niebla se hizo más densa y pesada, casi no se podía ver, Águila Nocturna volaba sin encontrar el rumbo. Cuando sintió una poderosa mirada. Unos ojos inmensos, que emitían una luz verdosa como la de un faro, detuvieron su vuelo. Miró con detenimiento y los inmensos ojos resultaron ser los de Piedra Quemada, quien estaba frente a él de nuevo en la habitación. Los primeros rayos de luz entraron por la puerta, el anciano y el muchacho estaban en la misma posición. Se escucharon sonar los caracoles, el anciano se levantó lentamente, se acercó al oído del joven y le dijo en voz tenue:

Muy bien muchacho, es hora de ir a trabajar.

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Tomado del libro “Daány Beedxe, el espíritu del guerrero.”

de Guillermo Marín.

http://www.toltecayotl.org/tolteca/index.php?option=com_content&view=article&id=401:daany-bexe&catid=36:general&Itemid=77

Recordando a Guillermo Bonfil Batalla

Ya se cumplen siete años de la muerte del investigador Guillermo Bonfil Batalla y sus ausencias crecen en la crisis del México Imaginario. (Escrito en 1998)

En efecto, la actual crisis del sistema es proféticamente señalada en su libro "El México Profundo, una civilización negada" que escribió entre 1985 y 1987, en la tercera y última parte del libro tiene como subtítulo PROYECTO NACIONAL Y PROYECTO CIVILIZATORIO, los temas son I.- El país que hoy tenemos, la quiebra de la ilusión, para fundar una nueva esperanza. II.- Civilización y alternativas, Sustitución, fusión o pluralismo, Civilización, democracia, descolonización, Los caminos del pluralismo, El dilema inevitable.

Como verá el lector, los temas son muy sugerentes para los tiempos que estamos viviendo. Bonfil Batalla se adelantó a su tiempo y desde los ochentas pudo ver el futuro y el conflicto que inevitablemente se acercaba. Alguna ocasión en nos encontrábamos en los portales de Oaxaca desayunando y estaba un plantón del magisterio, hizo una reflexión muy interesante sobre el magisterio indígena y tal parece que hoy se está cumpliendo. Bonfil decía que la fuerza del movimiento de la CENTE era que la mayoría de sus miembros eran indígenas y que actuaban en sus acciones de manera comunitaria.

El mismo problema de Chiapas, al leer el "México Profundo", toma otra nueva dirección. Tiene mayores perspectivas y más profundidad. Gracias a la sensibilidad de Bonfil, muchas personas que en los finales de los ochentas estábamos formulando nuestras propias preguntas, encontramos en él, al maestro, al teórico, al hombre de conocimiento, que nos provocaba a seguir escarbando en nuestras profundidades. Siendo el que escribe director de la Casa de la Cultura Oaxaqueña, había tenido contacto con Guillermo Bonfil en las Reuniones nacionales de Cultura y en algunas regionales que se hicieron en Oaxaca. Sin embargo, a partir de un curso internacional de Promoción Cultural organizado por Luís Garza Alejandro y realizado en la Ciudad de Hermosillo, pudimos pasar de “conocidos” a profundos amigos.

Un memorable domingo en el que los dos vagábamos como fantasmas por los corredores del hotel, al encontrarlo le dije, “Doctor, permítame tres cervezas de su tiempo”, con una sonrisa nos dirigiremos al bar del hotel y a las dos de la mañana, después de relatarle mi teoría sobre que “los mexicanos todos, éramos indígenas con rasgos occidentales (unos más que otros), pero nunca, occidentales con rasgos indígenas que todos querían desaparecer”, Guillermo me habló del libro que en ese momento estaba escribiendo (El México profundo).

De esta forma Guillermo Bonfil, como visionario sentimos su ausencia. Cuando Guillermo Bonfil llegó a la Dirección General de Culturas Populares del CNCA, nos reunió a los Jefes de las Unidades Regionales y comenzó su discurso de esta manera ..."Basta ya de los "rescates culturales", que no son más que actas de defunción de la Cultura Popular".

En efecto Bonfil fue un Jefe muy humano y conocedor de la materia. ¡Quién más que él en Culturas Populares!, Sin embargo su sensibilidad y creatividad se fueron asfixiando hasta el punto que la burocracia lo hizo renunciar. Todavía conservo su carta de despedida de la Dirección y más que al Jefe en Culturas Populares, recuerdo al amigo y maestro, siendo otra de las ausencias.

Recuerdo una vez que estábamos en un Curso Internacional de Promotores Culturales en Lima, Perú. Guillermo Bonfil y Luis Garza entre otros se fueron a tomar unas copas y regresaron en la madrugada al hotel. Guillermo insistía en salir a buscar otro lugar y los demás decidieron recluirse en sus habitaciones. Guillermo en cambio salió a buscar un bar abierto a esas horas. Al rato regresó pues todo estaba cerrado y tomó su llave y al dirigirse en estado etílico a su habitación se equivocó de piso, así que metió la llave en la que debería ser la puerta de su habitación, nada más que en un piso abajo y, por esas casualidades que tiene el destino, la puerta se abrió. Guillermo alcanzó a quitarse la ropa y quedó inmediatamente dormido. Después de un buen rato, medio que tuvo que abrir los ojos y regresar de un pesado sueño, pues una señora gritaba horrorizada, pues al despertarse en la noche ¡encontró a Guillermo durmiendo en su cama!

Guillermo Bonfil era un bohemio consumado, fumaba como chacuaco y el mezcal era su deleite, como deleite era escucharlo en esas noches de luminosas pláticas que invaden sus ausencias.

Recuerdo también una ocasión en que tres “Guillermos” fuimos derrotados por un solo Carlos. Un día Guillermo Bonfil tenía una conferencia en el Museo de la Ciudad de Oaxaca que dirigía Guillermo García Manzano. Aquel viernes llegaba Guillermo en el primer vuelo y le fuimos a recibir Guillermo García y yo al aeropuerto. Al bajar del avión Guillermo venía en entusiasmada plática con Carlos Monsivais, que también tenía una conferencia a la misma hora invitado por el Maestro Francisco Toledo.

Como nadie fue a recibir a Carlos Monsivais lo invitamos "los Guillermos" a desayunar a la Flor de Oaxaca. En la mesa comentábamos que era difícil decidirse por cualquiera de las dos conferencias y....!los tres Guillermos fuimos derrotados por un solo Carlos!, ya que nuestro evento estuvo desairado y el de Monsivais a reventar de gente.

Pero lo que tal vez más se reciente es su ausencia intelectual. Guillermo Bonfil murió justo cuando empezaba a producir. Y no quiero decir que no haya investigado y escrito antes, sino que lo mejor de su producción estaba por venir.

Nos legó La Teoría del Control Cultural, excelente herramienta para los promotores de cultura, que nos permite a través del diagnostico de los Elementos Culturales, hacer menos empírico nuestro trabajo. Nos legó indiscutiblemente su magistral obra del México Profundo, pero esta brillante teoría queda incompleta según la entendemos nosotros.

Guillermo Bonfil en 1987 nos avisa que existe un México Profundo, siete años antes que los indígenas mayas de Chiapas nos dijeran violentamente ¡YA BASTA! En su obra sitúa a los pueblos indios en la palestra de la nación, nos dice que ellos serán parte importante en la conformación de una nueva sociedad. Nos habla de la permanencia de una civilización que el colonialismo quiso dar por erradicada. Nos recordó de sus cíclicos estallidos violentos. Sin embargo muy pocos estuvieron atentos a sus investigaciones. En esos tiempos los indios según la modernidad estaban casi extintos y nosotros a un paso del primer mundo.

Sin embargo, creemos que la primera parte de su trabajo era demostrarle a los mexicanos que la civilización Madre, a pesar de haber sido negada durante quinientos años seguía existiendo y que ocupa un lugar más importante del que creemos comúnmente. Pero la segunda parte de su trabajo sería el demostrarle a la sociedad mexicana que, TODOS EN EL FONDO DE NUESTRO SER SOMOS INDÍGENAS.

Esto podría ser lo más trascendente para la formación del país que todos deseamos para el próximo milenio. Los mexicanos somos un país mestizo pero, nuestro mestizaje tiene su base y sustento en la Cultura Madre y no en la europea, como el colonialismo cinco centenario nos lo ha hecho creer.

Para construir una sociedad justa y democrática, en la que no haya "vencedores y vencidos", no sólo se tiene que reconocer la existencia y los derechos de los pueblos indios de México, sino que la sociedad mestiza tiene que reconocerse a sí misma como indígena, en lo filosófico, en lo ontológico y fundamentalmente en lo espiritual.

En efecto, la percepción del mundo y la vida de los mexicanos, responde más a la herencia de 7500 años de la cultura Madre. Nuestro sentido de la familia, de la muerte, de la amistad, del trabajo, del bienestar, de la educación, de la alimentación, de la espiritualidad y del misticismo, responde más a lo indígena que a lo español, entendiendo que indiscutiblemente somos una sociedad mestiza, que no existe la "pureza" indígena y mucho menos la española.

Es esta, la ausencia intelectual, para nosotros la mayor ausencia que tenemos del brillante y sensible Guillermo Bonfil Batalla. Su obra no está terminada y se requiere como él decía "repensar" nuestra cultura, lo que hemos sido y somos, repensar lo que queremos ser, tanto como individuos, tanto como nación de cara al próximo milenio.

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Comentario a 21 años de su ausencia. (2012)

Ha transcurrido un cuarto de siglo desde que Guillermo Bonfil escribió “El México profundo”. El mundo y el país han cambiado de una manera extraordinaria. El Estado nación de 1987 y su realidad política, económica, tecnológica y cultural, nada tiene que ver con el del 2012. Sin embargo, paradójicamente la tesis fundamental de la obra de Guillermo cobra más fuerza y vigencia.

Frente a la globalización y el capitalismo depredador trasnacional y la debilidad de los gobiernos nacionales, las culturas originarias del planeta tienen las mejores respuestas ancestrales para enfrentar estos desafíos.

Los problemas del mundo parten del abuso y la enajenación, se fundamentan en la pérdida de la conciencia a partir de destruir la Identidad Cultural, que en su más profunda escancia guardan la conciencia espiritual. Ésta pérdida da como resultado la deshumanización del mundo y la vida.

El futuro de México y de los pueblos ancestrales del planeta, es la sabiduría que posee la sabiduría creada en su pasado remoto. Que sigue viva y vigente de una forma u otra. Más allá del superficial “folklor”, sino que se afirma en el “banco genético de información cultural” de los pueblos del mundo.